Тысячи балийцев объединились в религиозном шествии до Улувату

11 мая в деревне Джимбаран прошла масштабная религиозная церемония масупати и шествие нгиринг Сасунухан Ида Бхатара Дева Аю. В нём участвовали десятки тысяч балийцев — процессия растянулась на километры.

Шествие началось рано утром от храма Улун Сиви. После молитв колонна отправилась к Улувату — одному из главных духовных центров Бали. Здесь прошёл обряд масупати, символизирующий духовное очищение и обновление.

Позднее вечером состоялся показ Чалонаранг — мистического спектакля о борьбе добра и зла. На следующий день участники вернулись обратно в Джимбаран, завершив двухдневное паломничество.

В церемонии участвовали один Баронг и три Рангды — традиционные символы добра и зла. По пути процессия останавливалась у храмов для подношений и молитв. Для участников, взаимодействующих с сакральной частью шествия, действовали определённые табу — например, запрет на свинину. Остальные могли присоединиться без ограничений.

Церемония масупати проводится раз в два с половиной года — после каждого пятого цикла Галунган. Точную дату определяют по откровениям в медитации.

Шествие — это форма глубокой преданности Ида Батара Сасунухан. В эпоху технологий сохранение таких традиций приобретает особую ценность. Центральная дорога к Улувату — Jalan Raya Uluwatu — полностью была перекрыта для транспорта. 

Процессия сопровождалась ритуалами метанги — обрядами, уравновешивающими вселенскую энергию (бхута кала). Важную роль в этом играли маски тапел грубуг, которые стабилизируют энергию при сбоях и конфликтах. Считается, что если масупати не провести, остров может постичь бедствие.

Главная цель церемонии — восстановление гармонии макрокосмоса и микрокосмоса, природы и человека. Баронг и Рангда символизируют баланс между светом и тьмой, созиданием и разрушением. В этом процессе важен каждый — и местный житель, и пришедший за духовной поддержкой гость.

На следующий день участники вернулись обратно в Джимбаран, завершив двухдневное паломничество.

Источник: nusabali