Время работы: ежедневно с 7:00 до 18:00
Пура Бесаких — это не храм, в который заезжают «по дороге». Это место, ради которого едут специально. Самый большой и самый почитаемый индуистский храм Бали расположен на склоне вулкана Агунг, и уже одно это многое объясняет. Здесь ощущается не туристическая достопримечательность, а пространство силы.
Храмовый комплекс поднимается террасами вверх по склону. Камень покрыт мхом, а зелень словно медленно поглощает постройки. В такие моменты кажется, что храм не создан человеком, а словно вырос из земли.
В сезон дождей это воспринимается особенно сильно. Облака часто цепляются за склон Агунга и медленно проползают сквозь храмовый комплекс. Это создает ощущение, что ты буквально находишься внутри облака: верхушки строений появляются и исчезают в тумане, звук шагов глушится, а всё вокруг становится мягким и нереальным. Даже те, кто скептически относятся к «энергетике», здесь обычно замолкают.
История
Пура Бесаких считается главным индуистским храмовым комплексом Бали — его часто называют «Матерью всех храмов». Он начал формироваться ещё в XI веке и строился силами разных королевств, кланов и деревень острова. Именно поэтому Бесаких — это не один храм, а целая система из 22 отдельных храмов со своим назначением, статусом и связью с определёнными общинами.
Каждая община, каждая деревня, каждая семья вносила сюда свою часть — это чувствуется в разнообразии стилей, в расположении башен, в символах на стенах.
Главный храм комплекса называется Pura Penataran Agung. Он считается духовным центром всего Бесакиха и именно здесь проходят самые важные церемонии. Остальные храмы принадлежат отдельным деревням, кланам или кастам. Во многие из них могут входить только представители определённых групп — это нормально для Бали и подчёркивает, что Бесаких остаётся живым религиозным пространством, а не музеем.
Балийцы верят, что именно здесь вершится гармония между человеком, природой и богами — тройственным балансом, который называется Tri Hita Karana. Когда смотришь, как балийцы приносят подношения, с трепетом разворачивают цветы и благовония, то и сам невольно погружаешься в эту философию, ощущая её дыхание в каждом шаге.
Архитектура и устройство комплекса
Храмовый комплекс тянется по склону почти на три километра, террасами поднимаясь вверх. Пространство выстроено по принципу постепенного перехода: от внешнего, более «земного» уровня, к внутренним, куда допускаются только индуисты во время молитв.
Архитектура здесь не про симметрию и красоту в привычном смысле, а про порядок, иерархию и движение вверх — физическое и символическое.
Вход начинается с традиционных балийских расколотых ворот — чанди бентар, которые символизируют границу между внешним миром и священным пространством.
Дальше храм разделён на несколько дворов. В первом — открытые пространства и проходы, доступные для всех посетителей. Во втором — хозяйственные постройки, алтари и статуи богов. Считается, что именно сюда боги приходят принять подношения.
Между дворами расположены высокие пирамидальные башни — это не просто украшение, а ворота, предназначенные только для богов. Люди проходят не через них, а через боковые проёмы в стенах.
Выше находится внутренний двор с главной реликвией комплекса — троном Духа великой горы. Это одно из самых сакральных мест Бесакиха. Считается, что это не символический объект, а реальное «место присутствия». Именно поэтому туда не пускают туристов, и даже балийцы заходят туда только во время важных ритуалов и в строгом церемониальном состоянии.
По всей территории разбросаны небольшие семейные храмы-склепы. Они обёрнуты красными, чёрными или белыми тканями и украшены цветами. Эти цвета символизируют баланс сил и защиту от разрушительной энергии.
Легенды и атмосфера
Бесаких неразрывно связан с вулканом Агунг. Считается, что именно здесь находится духовная ось острова. Для балийцев Агунг — это не просто гора, а дом богов. Бесаких же — их земное прибежище.
С Пура Бесаких связано много историй, и почти все они не про «добрых духов», а про силу и баланс. Балийцы считают это место не просто храмом, а точкой, где мир людей соприкасается с миром богов и духов горы. Именно поэтому здесь всегда ощущается напряжённая, плотная энергия — не расслабляющая, а собирающая.
Считается, что на склонах Агунга обитают духи-хранители горы, а сам вулкан — это не просто природный объект, а живая сущность. Если церемонии в Бесаких проходят правильно — гора «спокойна». Если баланс нарушен — Агунг может напомнить о себе.
Старики в Карангасеме до сих пор рассказывают, что во время больших церемоний в храме погода может резко меняться: ясное небо затягивается облаками, поднимается ветер, и комплекс буквально исчезает в тумане. Это считается знаком, что духи «приняли подношения» и находятся рядом.
Одна из самых известных историй связана с извержением Агунга в 1963 году. Потоки лавы прошли совсем рядом с храмом, но сам комплекс не был разрушен. Для местных это стало знаком: место находится под защитой высших сил.
Есть и менее приятные истории. Местные не советуют гулять по территории храма поздно вечером или в одиночку — особенно вне церемоний. Говорят, что в такие моменты здесь можно столкнуться с “leak” — духами, связанными с чёрной магией, которые «бродят» по склонам горы. Верить в это или нет — личное дело, но даже скептики отмечают, что ночью Бесаких ощущается совсем иначе.
Практические советы
Поездку в Пура Бесаких лучше планировать на утро. Во-первых, дорога. Из Убуда сюда ехать примерно 40–50 минут, с юга Бали (Кута, Семиньяк, Чангу) — полтора–два часа, в зависимости от трафика. Во-вторых, погода: утром прохладнее, свет мягче, а облака часто создают тот самый эффект «храма в небе».
На осмотр стоит закладывать от полутора до трёх часов. Комплекс большой, с подъёмами и лестницами, так что удобная обувь и вода обязательны.
Для иностранных туристов вход сейчас стоит около 150 000 рупий — в эту сумму обычно входит саронг, трансфер от парковки и обязательный сопровождающий. Парковка: байк — около 5 000, машина — около 10 000 рупий.
У входа и внутри комплекса довольно навязчиво предлагают услуги «гидов», помощь и подношения. Иногда кажется, что без комментариев и сопровождения шагу не дадут ступить. Самый комфортный вариант — приезжать уже с заранее организованной экскурсией и своим гидом. Тогда вы просто заходите в храм и спокойно гуляете по комплексу, не вступая в диалоги у входа и не отвлекаясь на навязчивые предложения.
Дресс-код строгий: закрытые плечи и колени обязательны. Если на территории проходит церемония, часть зон может быть закрыта — это нормально, храм живёт своей религиозной жизнью, и турист здесь гость.
Пура Бесаких — это не место для быстрой галочки. Сюда едут за ощущением масштаба Бали, за пониманием его духовного центра и за тем редким чувством, когда пространство диктует тебе темп, а не наоборот.
Где поесть?
Warung Makan Adi Grosir – очень простой локальный варунг буквально в паре минут от храма. Меню совсем небольшое - наси горенг, аям горенг, бокчой, супы, соки. Цены местные - от 50–75к за еду с напитком. Отличный вариант, если хочется быстро и по-балийски. Часто сюда заходят те, кто только что вышел из храма — порции сытные, а атмосфера очень «местная».
Фото: google maps
MINI BOGA BESAKIH – ещё один местный варунг рядом с входом в храм, очень популярное среди туристов место. Выбор блюд немного больше, чем в предыдущем варианте, но довольно ограниченный. В меню наси горенг, ми горенг, жареная курица или курица гриль, омлет, простая свинина. Низкие цены - 25–50к за основное блюдо. Идеально, если хочется недорого поесть после прогулки и не уходить далеко.
Фото: google maps
D.O.C. Cafe & Resto Besakih – уютный варунг в пешей доступности от Бесакиха с чуть более комфортной атмосферой. Цены примерно такие же, как у MINI BOGA (25–50к за блюда). В меню: наси горенг, ми горенг, спринг роллы, баксо и сото аям, свежевыжатые соки по 30к. Здесь можно спокойно сесть и выпить бали кофе в тени после храма.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Фото: google maps
Edelweiss Restaurant and Bar – приятный ресторан с панорамным видом на Агунг. Здесь более широкий выбор блюд - от индонезийской классики до международных позиций. Находится в 15 минутах езды от храма. Цены уже примерно от 100 000 до 250 000 рупий за блюдо, но за эти деньги вы получаете и комфорт, и вид, и хороший сервис, что особенно приятно после утренней прогулки по храму.
Фото: google maps
Camaya Terrace Restaurant – один из самых высоко оценённых ресторанов района с изысканным и разнообразным меню и красивой террасой. Находится в 25 минутах езды от Бесаких. Цены высокие - от 250 000 рупий и выше за еду с напитком на человека. Но это стоит того, если хочется спокойного, более «ресторанного» обеда или ужина с качественной кухней, отличным обслуживанием и потрясающим видом на рисовые террасы.
Фото: google maps
Однодневный маршрут с гидом: Пура Бесаких, музей Керта Госа и деревни мастеров
Поездка в Пура Бесаких — это не тот случай, когда хочется «просто заехать по пути». Храм большой, сложный, с кучей нюансов: церемонии, ограничения по зонам, навязчивые гиды у входа и общее ощущение, что без понимания контекста легко что-то упустить.
Если хочется прожить это место спокойнее и глубже, удобный вариант — однодневная экскурсия от MyBaliTrips, где маршрут уже продуман, а все организационные моменты берёт на себя гид.
День начинается с утреннего трансфера из отеля или виллы. В программе — Пура Бесаких, главный храмовый комплекс острова, с возможностью личной встречи с балийским монахом (мангку). По желанию можно пройти церемонию очищения и задать личные вопросы.
Важно: если вы хотите именно церемонию у знаменитого Мангку Джати, об этом нужно сообщить заранее менеджеру — такая встреча организуется отдельно.
После Бесаких маршрут продолжается в музей Керта Госа — бывший дворец правосудия с фресками по мотивам балийского эпоса. Это редкая возможность увидеть, как через мифологию и изображения балийцы веками объясняли понятия кармы, наказания и жизненного выбора.
Во второй половине дня — деревни ремесленников. В рамках одной поездки вы посещаете сразу несколько мест: деревню батика Tohpati, Mas — мастеров по дереву и Celuk — центр серебряных и золотых украшений. Здесь показывают сам процесс работы, а не просто витрины с сувенирами, и при желании можно купить вещи напрямую у мастеров.
Фото: mybalitrips
Что важно знать:
– В тур включён трансфер из Нуса Дуа, Джимбарана, Куты, Легиана, Семиньяка, центрального Чангу и Убуда.
– Из Улувату и дальних районов Чангу возможна доплата.
– Можно выбрать русскоговорящего или англоговорящего гида-водителя.
– Формат небольшой: до 4 взрослых в машине, что делает поездку спокойной и не «автобусной».
– В тур включён трансфер из Нуса Дуа, Джимбарана, Куты, Легиана, Семиньяка, центрального Чангу и Убуда.
– Из Улувату и дальних районов Чангу возможна доплата.
– Можно выбрать русскоговорящего или англоговорящего гида-водителя.
– Формат небольшой: до 4 взрослых в машине, что делает поездку спокойной и не «автобусной».
Этот вариант хорошо подойдёт тем, кто хочет понять место, его ритм и смысл, без спешки и лишнего стресса.
Джакарта Пост опубликовала слова председателя туристического агентства Indonesian Tour and Travel Agencies (ASITA-Bali) Ketut Ardana, который признал, что до си пор многие туристические агентства не включают священный храм Бесаких в свою программу. Главный храм острова сейчас имеет не самую хорошую репутацию среди туристов из-за плохих дорог, отсутствия надлежащей инфраструктуры и негативных отзывов гостей острова, которые уже побывали в этом храме.
Ardana сказал, что, как и многим местам на Бали, Pura Besakih требуется бОльшая ориентировка на туристов, чтобы не быть в черном списке экскурсионных маршрутов.
Он также отметил что, хотя Бесаких вызывает большой интерес у туристов, агрессивный и насильственный сбор денег от "внештатных парковщиков", которые взимают высокую плату по поводу и без, отбивает желание у туристов посещать эту достопримечательность. Кроме того большое количества мусора, который остается после церемоний, также вызывает негатив у гостей острова Бали.
"Мы приняли храм Besakih в наш список официальных туристических мест несколько лет назад. Мы подавали жалобы об этих проблемах, но руководство регентства за это время не сделало ничего значительного, чтобы их устранить", пояснил Ardana.
Адана сказал, что местные общины, обычно, предпринимают необходимые шаги, чтобы улучшить репутацию и привлечь туристов, сославшись на опыт Кинтамани и Sangeh где ситуация в последнее время улучшилась.
Надеясь, что можно также улучшить ситуацию в храмовом комплексе Бесаких, Ardana призвал администрацию регентства Карангасем контролировать местных гидов и их агрессивное поведение по отношению к посетителям.